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大梵天王问佛决疑经三卷，因阅之，所载甚详。梵王至灵山以金色波罗花献佛，舍身为床座，请佛为众生说法。世尊登座，拈花示众。人天百万，悉皆罔措。独有金色头陀，破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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夜便思择，故所发言，无非致远，便验因定发慧，此旨下虚，南北禅宗，罕不承绪。重禅定者，轻教蔑义，行似头陀苦行，偏义理者，演教论义，近似玄学清谈，慧思慨叹时风之偏差，佛法之失真，因此大力倡导禅定与义理双行，解行...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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，专修禅观。四十六岁，首任永嘉头陀寺住持。自此历任绍兴戒珠寺、上海龙华寺、宁波观宗寺住持。其中就观宗寺，开创观宗学社，便以此为弘传天台教观之大本山，自此讲无虚席，法缘殊胜，罗致青年学僧，授以天台大小...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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…其中明白洞达处多近儒者之言。在回龙寺见其像，但老头陀尔。”而卢行蹈在新州之“略述家系”则反映其南迁很可能还有一定的家族背景，明代黄佐《广东通志》卷20《民物志·姓氏》所记岭表姓氏多依据族谱而成。其述...
王承文
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出来让游人观赏。 二、禅宗与六祖惠能 经载释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，当时其弟子百万，均未能达其佛意，唯独金色头陀破颜为笑。世尊说：“吾有正法眼藏，涅檠妙心；实相无相；微妙法门；不立文字；教外别传...
释如禅
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;戒本源自性清净”正是出于《梵网经》。
初期禅宗尤其是达摩禅，从生活方式来说是头陀行的，以出家人为教化中心，所以不易弘扬光大。只有将禅法与菩萨戒相结合，才能为道俗所共修。根据智颉《...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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非往昔苦行头陀的风味了。 到8世纪初，正当慧能在南方独唱顿悟教义的时候，湖北荆州府玉泉寺有个神秀老禅师，声誉甚隆。武后派人请他到长安(约701年)，既来之后，便往来于两京(长安和洛阳)之间，备受朝野...
胡适
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千人众，前后围选，往至此山中。遂蒙佛恩，诸鬼神当与开 门，使得见迦叶禅窟。 是时，弥勒伸右手指示迦叶，告诸人民：过去久远释迦文佛弟 子，名日迦叶。今日现在，头陀苦行最为第一。……尔时，阿难，弥 ...
张 勇(张子开)
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非常的广博，个性又是非常的豪迈，自守更加是白洁无瑕。从佛出了家后，亦颇能守本份，经常修精苦的头陀行，甚至在十二年的长时期中，坐禅入定心不移易，可以说得上是僧团中的一重要分子。虽则如此，但他自视甚高，总...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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句老话说：“出家不参方，犹如菩萨不开光。”原始佛教的苦行者们，为了立志求道，光头赤足安祥而走。所谓：“一钵千家饭，孤身万里游”。目的只有一个：发明自心的本地风光。头陀不三宿空桑之下，无不是要行者莫再对...
不详
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